ספרו החדש של הרב ארל'ה הראל, שו"ת 'ישרי לבב' - שאלות ותשובות בענייני משיכה תוך־מגדרית בהלכה ובהשקפה, בהוצאת ארגון 'חותם', עוד לא הגיע לחנויות, אך כבר מעורר עניין רב. "ישנה התלהבות גדולה מאוד", מספר הרב ארל'ה הראל. "התקשר אליי אבא דתי שיש לו בת לסבית, ברגע שהוא שמע שהספר יצא הוא ישר דאג להשיג עותק. היו לו דמעות בעיניים. הוא שנים מחפש תשובות לשאלות מה אני עושה מול הבת שלי. הוא אמר, 'עד היום לא ידעתי מה לעשות, סוף סוף יש בידי תשובות מסודרות'. והוא לא היחיד. הרב אלחנן בן נון, ראש ישיבת בית אורות, אמר לי: 'מדובר במפעל אדיר, אני רוצה לתרום כסף כדי שיחלקו את הספר בחינם, לא היה דבר כזה'. יש בהחלט צימאון לספר כזה בשטח". "צופה גם התנגדויות לא פשוטות" לצד ההתלהבות מהוצאת הספר, הרב ארל'ה הראל בהחלט מודע לכך שבקרוב מאוד יגיעו גם תגובות פחות אוהדות. "אני מעריך שברגע שהספר יצא לחנויות הוא יגיע לעיניים פחות אוהדות. אני מעריך שתהיינה התנגדויות משלושה סוגים. הראשונה - רכה ועדינה, בקרב פוסקי הלכה בסגנון חרדי, על עצם ההתעסקות בנושא, בטענה שהיא לא ראויה, אבל תוך אהדה וסימפטיה לבעלי הנטייה", צופה הרב. "ביקורת שנייה תבוא מארגוני גאווה שקוראים לעצמם דתיים ולא מסוגלים לקבל את האמירה של הספר. הם רוצים שתתיר להם הכול, שהרבנים יחתמו להתיר הכול, כמו שידעו להתיר פרוזבול ומכירת חמץ". אך הביקורת שתהיה אולי הקשה מכולן צפויה להגיע מארגוני הלהט"ב שאינם דתיים. "אני חושש מארגוני הלהט"ב החילונים שלא מבינים דבר ביהדות, ובגלל בורות הם יראו בספר הכרזת מלחמה. אני מודע לכך שאני עלול לקבל תגובות חריפות ביחס לספר, כי הטרור הלהט"בי הוא מאוד קיצוני", אומר הרב הראל, ומזכיר בתור דוגמה את המתקפה שספג בכנס 'בשבע' לפני מספר שנים: "הם עשו טרור לפני הפאנל, צעקות ואיומים, וכשיצאתי מהפאנל גיליתי את הרכב שלי מפונצ'ר בארבעת גלגליו עם גרפיטי שרוסס עליו: 'הרב אהרון, תן לצאת מהארון'. וזו רק דוגמה אחת קטנה". החידוש של הספר, מבקש לציין הרב הראל, הוא עצם ההתעסקות בנושא. "מעולם לא יצא עד היום ספר שאלות ותשובות בנושא משיכה תוך־מגדרית. יש בתוך הספרות הרחבה מספר תשובות בודדות, אך אין עיסוק מרכזי בנושא הזה. תשעים אחוזים מהשאלות שנשאלו בספר לא נשאלו מעל במה תורנית אחרת. בשנת תשנ"ח כתב הרב אהרן פלדמן, מגדולי הפוסקים בארצות הברית, תשובה הלכתית בנושא, וזה היה נחשב די ראשוני. בשנת תשנ"ז פניתי לרב חיים דוד הלוי זצ"ל, ממש שנה לפני פטירתו, בשאלה אם מותר לתלמיד עם משיכה תוך־מגדרית ללכת לים ולמקווה. בתחילה הוא היה מופתע מעצם השאלה, ואחר כך ענה לי עליה. גם כחודש לפני פטירתו הרב אמר לי שהוא בדק שוב ומה שענה לי בזמנו אכן נכון". הרב ארל'ה עצמו התחיל לעסוק בנושא באופן רשמי לפני כמעט שני עשורים, בעת היותו ר"מ צעיר בישיבה גבוהה. "הגיע אליי תלמיד ראשון מהישיבה להתייעץ, ואחר כך עוד חבר של תלמיד בישיבה ועוד אחד". לפני כ־15 שנה החל גם הרב הראל לענות תשובות לשאלות בנושא באתר 'כמוך'. "כמוך הוא ארגון הומואים אורתודוקסים שבא לתת מענה עמוק והלכתי, בניגוד אולי לארגוני הגאווה שמכנים את עצמם דתיים, אך דבקים באג'נדה רפורמית וקונסרבטיבית. כל מאות השאלות שהיו באתר לוקטו לספר הזה, אלא שהתשובות הורחבו והועמקו. אחד הדברים הייחודים באתר הוא שבמדור השו"ת ישנו מענה מקשת רחבה של רבנים, מהרב רונן לוביץ ועד הרב ברוך אפרתי", הוא מציין. צורת הכתיבה של הספר היא בסגנון של שיח רב ותלמיד. במהלך כתיבתו הרב ארל'ה הראל נעזר במורו ורבו הרב יעקב אריאל, לשעבר רבה של רמת גן, מגדולי פוסקי הדור, שבחן את הכתוב בספר בעיון. "שום דבר לא נכתב בלי שדיברתי עם הרב אריאל. כל שאלה שעניתי באתר הייתה לרוב בהסכמתו, וגם אחר כך, כשעסקתי בהרחבת התשובה, שלחתי אליו מדי שבוע את הקטעים שעסקתי בהם במייל, וביום שישי ישבנו יחד על כל השאלות. שאלה שאלה, הכול באישורו ובהסכמתו המלאה". היו נושאים שלא נכנסו לספר? "הרב אריאל החליט שהנושא של טרנסקסואליות לא ייכלל בספר. ראשית כול, בגלל שיש ספר שנקרא 'דור תהפוכות' שכתב רב חרדי מבני ברק שהקיף את הנושא מכל כיוון אפשרי והרגשנו שאין מה לחדש. שנית, הנושא יותר מורכב ורגיש. אנחנו עוסקים בספר בעניין המשיכה התוך־מגדרית. היו עוד כמה נקודות שהוחלט שהן לא מתאימות לספר, אולי דברים שהצנעה יפה להם". אולי על כל הספר אפשר להגיד שהצנעה יפה לו? "אין ואקום. מה שאנחנו לא נעסוק בו, הדור הצעיר יגיע אליו לבד", קובע הרב. "זה או אנחנו או גוגל. אפילו מישהו שלא חווה חוויות כאלו ורק חבר שלו חווה, יכול לקבל מידע ברשת, והמידע שנמצא ברשת הוא במקרה הטוב כפירה ואפיקורסות, ובמקרה הרע זימה ותועבה. לא רק בנושא הלהט"בי, אני מאמין שצריך לדבר על הכול. אם לא נדבר, הצעירים יגיעו לכך לבד ובצורה עקומה ולא מבוקרת". אחת התשובות האחרונות בספר עוסקת בשאלה אם מערכת החינוך צריכה להתעסק בנושא הלהט"ב. "התשובה של הרב אריאל ושלי היא חד־משמעית כן. צריך להכניס אפילו בגילים הצעירים, וגם פירטנו במדויק מה התכנים המתאימים לכל שכבת גיל. כל מה שאנחנו לא מתעסקים בו, הילדים יקבלו עליו מידע לא נכון בצורה עקומה ושקרית". למען האמת, היום כבר יותר מודעים לנושא, גם בעקבות הפגנות הנגד. "הרבה פעמים מאבקים מציפים דברים מעל פני השטח, אבל הדרך היותר נכונה היא לא באופן של מאבק אלא באופן רגיש", אומר הרב בביקורתיות. "כשאתה מציף את הנושא רק כמאבק, זה עושה להם דמוניזציה. צריך להפריד בין דעה לאדם, בין הנטייה למעשים". נראה שיש פער בינך ובין הרב אריאל, שקרא, כזכור, לא להשכיר דירות ללסביות. "יש פרק שלם על השכרת דירות לזוגות חד־מיניים שהרב אריאל חתום עליו, כמו על כל הספר, ומסקנתו ברורה – ההלכה אוסרת על השכרת דירות לאנשים שחיים באופן אסור על פי ההלכה, ולא משנה אם מדובר בלסביות או הומואים, בגבר יהודי וגויה או בסתם גבר ואישה שלא נשואים. אין פה רדיפה ספציפית, וחשוב להדגיש את זה". האם במהלך הכתיבה קרה שחשבת משהו והרב אריאל פסק אחרת? "בדברים שוליים דנו בינינו והשתכנענו - או אני הקטן השתכנעתי ממנו או שהרב השתכנע ממני, אך לא נכתב דבר שהוא חושב א' ואני חושב ב'. מראש שאלתי את הרב מה יקרה אם תהיה מחלוקת בינינו, והוא אמר: מה הבעיה? תכתוב למעלה את דעתך, ובהערה תציין שאני לא מסכים. אבל בסוף זה פשוט לא קרה. אחרי שלושים שנה אני זוכה לעמוד על דעת רבי, אני מראש חושב אריאלית", הוא מחייך. הרב הראל מדגיש כי לצד העובדה שכל הספר הוא על פי פסקי הרב יעקב אריאל, במהלך השנים כל תשובה עברה עוד כמה רבנים גדולים. בהקדמה לספרו הוא מספר כי שאלות רבות העלה לפני מורו ורבו הרב אהרן ליכטנשטיין זצ"ל ("שעבר על כל השאלות שהיו עד פטירתו"), ולפני גאוני עולם כמו הגרז"ן, הרב בקשי דורון, הרב חיים דוד הלוי, הרב קאפח והרב נחום רבינוביץ, וייבדלו לחיים הרב חיים דרוקמן, הרב דב ליאור, הרב אשר וייס, הרב שלמה עמאר, הרב צפניה דרורי והרב שלמה דיכובסקי. "חשוב להדגיש כי התייעצתי עם פוסקי הלכה מכל העדות", אומר הרב, ומדגים: "במשך השנים עלתה השאלה ביישובים האם מותר להעלות לתורה בעל נטייה הפוכה, וכתבנו בספר שצריך לחלק בין סוגי הומואים, כאשר בקצה האחד אדם בעל נטייה שהוא צדיק גמור לחלוטין, ובקצה השני אדם שהוא מחטיא הרבים וחבר בארגוני הגאווה שנלחמים בכל מה שקדוש, שבוודאי שאסור לעלות אותו לתורה ולשליח ציבור, ודעה זו הייתה בקרב כל תלמידי החכמים הגדולים שדיברתי איתם, לא מצאתי הבדל משמעותי". מה עם שאלות אמוניות בספר? "בהחלט התייחסנו לכך. כל הסימן הראשון בספר עוסק בשאלה למה התורה מתנגדת למשיכה תוך־מגדרית. החצי הראשון של התשובה עוסק בשאלה האם לגיטימי לשאול את השאלה הזו, תוך התפלפלות בסוגיית טעמי המצוות. העיקר הוא לומר: אנחנו מתנגדים למה שה' יתברך חושב שהוא לא נכון, כי התורה שלנו היא על־אנושית". "שאלה חשובה נוספת שעסקנו בה היא למה הקב"ה מעמיד אנשים באתגרים כל כך גדולים? יש התייחסות ארוכה לכך. דוד שלי אמר לי ששנים הוא שואל את עצמו למה אני מתעסק בנושא המורכב הזה, והיום הוא מבין שמדובר בספר של אהבה שמראה רגישות למצוקה שאנשים נמצאים בה. המטרה היא להקל את המצוקה ככל יכולתנו. הספר הוא בשורה, כי יש פה אנשים אומללים, איך אני אשאיר אותם בצד? מי נתן לנו את הזכות לא להתייחס אליהם?" הוא תוהה. הרב הראל מבקש בספרו גם להעניק פתרונות מעשיים למתמודדים, והדיון בינינו נסוב סביב טיפולי ההמרה שזכו לגינויים רבים. "ראשית, יש נספח פסיכולוגי גדול לספר, בן ארבעים עמודים, שכתב הפסיכולוג חגי מלר. לעצם העניין, בטיפולי המרה מגדירים למטופל את המטרה הרצויה, ואילו אנחנו רואים לנגד עינינו את אושרו של המטופל, ואם הוא יעמוד בחמשת הכללים שהוגדרו הוא לא יחווה נזק. יכול להיות גם שלא יחווה שינוי, אבל בהחלט יתקדם". הרב הראל לא מתכחש לביקורות נגד טיפולי המרה. "הטענות נכונות. הרבה אנשים עברו טיפולים וניזוקו, כי המטפלים לא היו מקצועיים, לחצו על מטופלים לעבור שינוי והגדירו מראש את שינוי הנטייה כמטרה יחידה לטיפול. אנחנו דואגים שדברים כאלו לא יתרחשו. אנחנו רוצים לקרוא למתמודד הדתי לעשות מאמצים לעבור טיפול שיעזור לו לחוות חוויות של שינוי, לנסות למקסם את האושר שלו בחיים. אנחנו קוראים לו לחוות שינוי בתנאי שיהיה בלי לחץ ועם כל כללי הזהירות. אני מחכה שיבוא אחד שעבר טיפולים תחת חמשת הכללים וחווה נזק. אני לא מכיר מישהו כזה". הרב ארל'ה הראל, 48, הוא ראש ישיבת מוריה בגבעת הקטורת (בהקמה), נשיא הישיבה התיכונית לב חדש בשילה וראש בית המדרש הקהילתי בעפרה. זה זמן רב הוא עובד על הקמת הישיבה בגבעת הקטורת, אך הניסיונות טורפדו לאחרונה על ידי שר הביטחון בני גנץ, שהוציא צו תיחום למקום. לאחר שכל האלטרנטיבות לא צלחו, נדחתה הקמת הישיבה בשנה. מדוע תהליך הכתיבה של הספר נמשך זמן כה רב? "אני מודה שאחת הסיבות שכתיבת הספר התעכבה היא שאמרו לי שפרסומו יגרום לי לנזק בתהליך הקמת הישיבה התיכונית והקמת הישיבה הגבוהה. רבים אמרו לי שהמיתוג 'רב ההומואים' אומנם מביא המון פניות בסוגיה הזו ומזכה אותי בהערכה על עצם העיסוק בה, אבל הנושא מרחיק ממני בני נוער שזה מרתיע אותם. הם לא רוצים לבוא אליך כדי שזה לא יתייג אותם". הרב ארל'ה פנה בזמנו לרב אריאל בבקשה לדחות את הוצאת הספר ואף קיבל היתר. "אני מתוודה ברבים כדי שזה לא יקרה שוב. אסור לפגוע במי שצריך לקבל מענה, ואף אחד לא מוכן לשכב על הגדר למען האוכלוסייה היתומה הזו". מענה לשאלות הלכתיות ומחשבתיות הצורך האמיתי של הוצאת ספר שייתן מענה נרחב בנושא בדור הזה, הוביל את ארגון 'חותם' לשלב ידיים עם הרב הראל. "אחד האתגרים הגדולים בימינו הוא אתגר המשיכה התוך־מגדרית", אומר מנכ"ל הארגון, הרב עמיטל בראלי. "זה תופס מקום נרחב בשיח הציבורי. שטף של מידע ואג'נדות שוטף אותנו, וארגונים שונים דוחפים את הנושא בכל כוחם. הצורך במענה לשאלות ההלכתיות והמחשבתיות מתוך תחושת מחויבות הלכתית ורגישות אנושית, מחייב להיכנס לסוגיה לעומק ולתת התייחסות תורנית מסודרת למגוון הסוגיות שעולות בתחום, כלפי המתמודדים וסביבתם וכלפי החברה כולה", הוא מסביר את הרציונל שעומד מאחורי הספר. "לשם כך הוצאנו בארגון 'חותם', יחד עם הרב ארל'ה הראל, את שו"ת ישרי לבב, בהכוונה והנהגה של אחד מגדולי הפוסקים, הרב יעקב אריאל. אנחנו תקווה שהספר יסייע בהתמודדות האישית והציבורית, ושנזכה להרבות קדושה". למי הספר מיועד? הרב הראל: "הספר מיועד לכולם - המתמודדים, הסביבה הקרובה והקהילה, בפרט רבני הקהילות. למשל, חתן שמבקש מחבר שמתמודד עם נטייה תוך־מגדרית להיות עד בחתונה, מה ההלכה אומרת בעניין". האם בעקבות ההתעסקות הרבה בנושא לא איבדת קצת מהתמימות? "אפשר לומר שאני לא תמים, מוכן להודות באשמה", מתוודה הרב. "אבל אני חושב שבלי החוסר הזה בתמימות היה קשה להתעסק בסוגיה, כי כשאתה פונה לרב 'התמים' הוא נרתע מהנושא, וגם כשהוא מתעסק הוא לא מבין, כי המקום התמים שלו לא זורם עם כל הדיונים המפולפלים ועם הצורך בשטח, ולכן בסופו של דבר עד היום לא היה מענה לנושא כל כך בוער. הספר הזה מקווה לתת תשובה". ***
