מכלכל חיים

פורסם בתאריך ג' באדר תש"ע, 17.2.2010

"מכלכל חיים בחסד
מחיה מתים ברחמים רבים
סומך נופלים
ורופא חולים
ומתיר אסורים
ומקיים אמונתו לישני עפר"

יום יום אנו ממלמלים חרש את מילות התפילה המקסימות האלה, אך האם אי-פעם שמנו לב למשמעותן? האם אי-פעם התעמקנו בתוכנן? ובכן, בדחילו וברחימו (וברשותכם, כמובן...) אנסה להביא את משמעותן ועומק תוכנן אשר האיר לי השי"ת.

אם נתבונן היטב, נבחין כי בקטע זה ישנה הדרגה: תחילה מתואר מצב בו הקב"ה "רק" סומך את הנופל בדרך, אשר מועד מעידה  רגעית וקטנה באיזה חטא. בהמשך כבר מתואר מצב של "רופא חולים" - של ריפוי מי שחולה ושקוע מעט עמוק יותר בחטאו. כמו חולה שנזקק ליום-יומיים, שלושה או אף שבוע ימים לשכב במיטה ולהיות מטופל באנטיביוטיקה ובתרופות שונות; אם קודם הוצגה רק מעידה קלה, הרי שכאן המעידה בחטא כבר יותר גדולה. היא אינה רגעית, אלא ארוכה וממושכת יותר. לבסוף, מתואר הקב"ה כ"מתיר אסורים" - של מי שכבר אסיר ושבוי בתאוותו ומרבה לחטוא באיזה דבר (מומר לדבר עבירה כלשהו). של מי שכבר "שקוע" עמוק עמוק בתוך החטא. או אז נזקק זה האדם למעט יותר זמן, עד להשלמת המ"מ עם השובים (היצרים), כאשר לעיתים זה יכול לקחת כמה שנים טובות.[1]

המשותף לכולם הוא, כמובן, החטא. הזמן רק מראה עד כמה האדם שקוע בו, אך באמת כל אלו - תחילתם בחטא קטן אשר מקורו בתאוות חומריות. לעיתים זה מסתיים בו, ולעיתים הוא מגרה ומפתה אותנו לטעום ממנו עוד ועוד ועוד. ואמנם נכון, אין בשל כך לפסול את החומר, אלא יש להשתמש בו בתבונה ובמינון הנכון - אך ודאי יש לשלול מצב של מעידה, חולי, שבי וכל שכן של שקיעה ושינה בתוכו. ועל זה באה הסיפא: "ומקיים אמונתו לישני עפר": שהקב"ה ממשיך ומאמין בנו, מקיים הבטחתו, עוזר ומצפה לתשובתנו, גם כשאנו שקועים בחטאים עד צוואר[2] .

ד"א (אם קשה הפירוש הנ"ל משום הפירוש המוכר של המילים "לישני עפר"=מתים): ניתן גם לומר שישני עפר מתיחס לנדבך נוסף בהדרגה שהצגנו, והוא לאדם הקרוי רשע, כיוון שרשעים בחייהם קרויים מתים[3]



[1] ניתן להשוות: תהלים פ"א, א: "אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים, וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים לֹא עָמָד, וּבְמוֹשַׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב"

" [2]וְהָרָשָׁע כִּי יָשׁוּב מִכָּל חַטֹּאתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה, וְשָׁמַר אֶת כָּל חֻקוֹתַי, וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה, חָיֹה יִחְיֶה לֹא יָמוּת. כָּל פְּשָׁעָיו אֲשֶׁר עָשָׂה, לֹא יִזָּכְרוּ לוֹ, בְּצִדְקָתוֹ אֲשֶׁר עָשָׂהיִחְיֶה. הֶחָפֹץ אֶחְפֹּץ מוֹת רָשָׁע? נְאֻם אֲדֹנָי ה', הֲלוֹא בְּשׁוּבוֹ מִדְּרָכָיו וְחָיָה" (יחזקאל יח, כא-כג)

[3] ע"פ ברכות טו, עב: " ...כי החיים יודעים שימותו אילו הצדיקים שאפילו במיתתן קרויין חיים והמתים אינם יודעים מאומה אילו הרשעים שאפילו בחייהן קרויים מתים מניין שהרשעים אפילו בחייהן קרויים מתים ומניין שהצדיקים אפילו במיתתן קרויין חיים דכתיב (יחזקאל יח) כי לא אחפוץ במות המת וכי המת מת אלא אילו הרשעים שאפילו בחייהן קרויין מתים ומניין שהצדיקים אפילו במיתתן קרויין חיים דכתיב כי לא אחפוץ במות המת וכי המת מת אלא אילו הרשעים שאפילו בחייהן קרויין חיים"

תגובות

ד' באדר תש"ע, 00:52
יפה! י אוהב אמת י
נהדר שתפלה מתחברת לתורה. הפירושים שכתבת טובים ונכונים. להלן פירושי:
מכלכל חיים בחסד - כידוע צדיקים נקראים חיים, ועל מנת שלא יחשבו שהם מקבלים משהו בזכות אלא שכלכלתם היא חסד מאת השם יתברך, נאמר מכלכל חיים בחסד.
ומחייה מתים ברחמים רבים - מתים אלה רשעים הזקוקים לרחמים רבים על מנת שישובו אל הקב"ה.
סומך נופלים - עמו אנכי בצרה, או שהתפלה הופכת את הצרה לצוהר לתקוה.
רופא חולים - שכל הרפואות השלמות הן רק מאת הקב"ה יתברך שמו.
ומתיר אסורים - שאין שמחה כהתרת ספקות.
ומקיים אמונתו לישני אפר: שינה היא אחד מששים ממיתה, ועל-כן ביקיצה אומרים: מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך.

כמובן אפשר לפרש את התפלה בדרכים רבות נוספות.
ד' באדר תש"ע, 11:17
חזקה וברוכה "אומרת שירה"! וחזק וברוך " אוהב אמת&qu י אנונימי י
ד' באדר תש"ע, 16:50
בלה ואוהב אמת, תודה רבה לכם! י אומרת שירה י
שימחתם אותי מאוד בתגובותיכם.

אוהב אמת - אהבתי את פירושך.:)
ד' באדר תש"ע, 18:49
לאומרת שירה י אהובה קליין י
נהניתי מאד לקרוא את דברי הקדושה.
יישר כוח לך!
עלי והצליחי בהמשך.....
ד' באדר תש"ע, 20:03
תודה רבה לך, אהובה. :) י אומרת שירה י
ט"ו באדר תש"ע, 23:10
לאוהב ;אמת- י נפש חיה י
"לישיני עפר" ולא "אפר".
תודה רבה! חיזקת. אשריך! :)
י"ז באדר תש"ע, 21:12
נפש חיה - תודה רבה *לך* י אומרת שירה י
כ"ד בניסן תשע"א, 10:30
תודה על הכל י חנן.לב י    הודעה אחרונה

איזו שמחה לראות אנשים מתעמקים באומנת מלך מלכי המלכים!