1013

(רק מה ענין המקורות? לענ"ד זה כמו להסביר בדיחה אחרי שמספרים אותה. ככה זה אף אפעם לא מצחיק. כנ"ל כאן. זה מוריד מערך השיר כש "מסבירים" אותו אח"כ במקורות.)

המקורות עברו לכאן,למי שמעוניין להבין :
(השיר הצחיק אותך? אני לא התכוונתי שהוא יהיה בדיחה,אבל לא חשוב)

 -----------------

מקורות : (בעזרת ה' יתברך וגם בעזרת "גוגל"…)

 

עובדיה, א,כא :   

 

 "וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן, לִשְׁפֹּט אֶת-הַר עֵשָׂו; וְהָיְתָה לַה' הַמְּלוּכָה." 

 

 

בבלי סוטה י"ג ע"ב ;תאור קבורת יעקב

 

"כיון שהגיעו למערת המכפלה בא עשיו ועיכב. אמר להם: "ממרא קרית הארבע" – ארבעה זוגות הם: אדם וחוה, אברהם ושרה, יצחק ורבקה, יעקב ולאה. יעקב קבר את לאה בחלקו, והמקום שנשאר – שלי הוא!"

אמרו לו, "מכרת!" אמר להם: "אמנם מכרתי את בכורתי, את חלקי (בירושת הארץ ) לא מכרתי!" אמרו לו: "כן מכרת, שכתוב – "בקברי אשר כריתי לי" (בראשית נ' ה'), ואין 'כירה' אלא לשון מכירה".
אמר להם: "הבו האיגרת! אמרו לו, האגרת במצרים, ומי ילך להביאה? – ילך נפתלי, שקל הוא כאיילה, שכתוב "נפתלי איילה שלוחה הנותן אמרי שפר" (שס מ"ט כ"א), אל תקרי "אמרי שפר" אלא "אמרי ספר".

חושים בן דן היה שם, ואזניו היו כבדות. אמר להם חושים: "מה זאת?" אמרו לו – "הוא (עשיו) מעכב, עד שיבוא נפתלי ממצרים". אמר להם: "ועד שיבוא נפתלי ממצרים יהא אבי אבא מוטל בביזיון?!"
לקח קולפא (מוט), היכה על ראשו של עשיו; (מת עשיו) ונפלו עיניו על רגליו של יעקב. פתח יעקב את עיניו וחייך, וזהו שכתוב: "ישמח צדיק כי חזה נקם, פעמיו ירחץ בדם הרשע"(תהילים נ"ח י"א)

 

 

ולהבדיל אלף הבדלות:

הסופר המוסלמי מוג'יר א-דין (1496) כותב, כי "סמוך לעירו של סידנא איבראהים אל-ח'ליל) אדוננו אברהם האהוב ( נמצא הקריה (הכפר) הנקרא שעיר. ושם, בתוך המסג'ד, נמצא קבר שעליו מצביעים כעל קברו של עשיו ע"ה. ואללה אעלאם) " והאלהים הוא היודע(

בס"ד.

כתיבה יפה וקולחת.

בס"ד

המסר הובהר.

יפה מאד.